或曰：子谓《春秋》不以日月名称爵号为褒贬，则信然矣。若是则《春秋》所书皆据旧史尔，所谓门人高弟不能赞一辞者，其义安在？曰：有《春秋》之达例，有圣人之特笔。有日则书日，有月则书月，名称从其名称、爵号从其爵号，与夫盟则书盟，会则书会，卒则书卒，葬则书葬，战则书战，伐则书伐，弑则书弑，杀则书杀，一因其事实，而吾无加损焉，此达例也。其或史之所无，而笔之以示义，史之所有，而削之以示戒者，此特笔也。元年春正月，此史之旧文也。加王焉，是圣人笔之也。中国之诸侯，有葬吴楚君者矣，而吴楚之君不书葬，是圣人削之也。晋侯召王见于传者之所载，而圣人书之曰狩，所以存天下之防。宁殖出其君，名在诸侯之策，而圣人书之曰卫侯出奔，所以示人君之戒。不但曰仲子而曰惠公仲子，不但曰成风而曰僖公成风，不曰陈黄而曰陈侯之弟黄，不曰卫絷而曰卫侯之兄絷，阳虎陪臣书之曰盗，吴楚僭号书之曰子，子纠不书齐而小白书齐，突不书郑而忽书郑，立晋而书卫人立，王子朝而书尹氏，凡此者皆圣人之特笔也。故曰其事则齐桓晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。盖用达例而无加损者，圣人之公心；有特笔以明其是非者，圣人之精义。达例所书，非必圣人而后能，虽门人高弟预之可也；精义所在，岂门人高弟所能措其辞哉？非圣人则不能与于此。学者之观《春秋》必知孰为《春秋》之达例，孰为圣人之特笔，而后可观《春秋》矣。抑愚尝深惟《春秋》之义，窃以为其大旨有三。一曰明分义，二曰正名实，三曰著几微。所谓明分义者何也？每月书正以明正朔之所自出，王人虽微必序于诸侯之上，皆所以序君臣。内齐而外楚，内晋而外吴，始书荆而后书楚，始书吴而后书子，皆所以别内外。书陈黄、卫絷所以明兄弟之义，书晋申生、许止所以明父子之恩。曹羁、郑忽，长幼之序也；成风、仲子，嫡庶之别也。凡此之类，皆所以明分义。所谓正名实者何也？《传》称隐为摄而圣人书之曰公，则非摄矣。《传》称许止不尝药而圣人书之曰弑，则非不尝药矣。卓之立未踰年而圣人正其名曰君，则里克之罪不能逃。夷皋之弑既归狱于赵穿，而圣人书之曰盾，则赵盾之情不能掩。齐无知陈佗踰年之君也，而书之曰杀，正讨贼之名也。阳虎陪臣也，而书之曰盗，正贱者之罪也。凡此之类，皆所以正名实。所谓著几微者何也？郑伯使宛来归祊，而圣人书之曰入，入者内弗受之辞也。天王狩于河阳，壬申，公朝于王所，明因狩而后朝也。公自京师，遂会诸侯伐秦，明因会伐而如京师也。公子结媵妇，遂及齐侯宋公盟，著公子结之专也。公会齐侯、郑伯于中丘，翚帅师会齐人、郑人伐宋，著公子翚之擅也。葵丘之会，宰周公与焉，已而书曰：「戊辰，诸侯盟于葵丘」。明宰周公之不与盟也。溴梁之会，诸侯咸在，已而书曰：「戊寅，大夫盟」。明大夫之自盟也。凡此之类，皆所以著几微。其他书法，盖亦不一而足，然其大旨亦不出于三者之外矣。圣人之笔如化工，随物赋形，洪纤高下，各得其所，生生之意，常流行于其间。虽其所纪事实不出于鲁史之旧，而其精神风采则异矣。学者之观《春秋》，要必知有《春秋》之达例，则日月名称如后世诸学之穿凿者必不同也。要必知有圣人之特笔，则夫分义之间，名实之辨，几微之际，有关于理义之大者，不可不深察也。若曰《春秋》但约鲁史之文，使其文简事核而已，则夫人皆能之矣，何以为《春秋》！

或曰：子谓《春秋》不以日月、名称、爵号为褒贬，信然矣。若是则《春秋》所书皆据旧史尔，门人高弟不能赞一辞，其义安在？曰：有《春秋》之达例，有圣人之特笔。有日则书日，有月则书月，名称从其名称，爵号从其爵号，与夫盟则书盟，会则书会，卒葬则书卒葬，战伐则书战伐，弑杀则书弑杀，一因鲁史旧文而书之焉，此达例也。或史之所无而笔之以示义，或史之所有而削之以示戒，此特笔也。「元年，春，王正月」，此史之所无也，而书「王」，是圣人笔之也。中国之诸侯有葬楚君者，此史之所有也，不书「葬」，是圣人削之也。晋侯召王，明见于传，则书曰「天王狩于河阳」，所以存天下之防，立万世君臣之大义也。宁殖出其君，名在诸侯之策，则书曰「卫侯出奔」，所以示人君之戒，为后代臣民之龟鉴也。不但曰仲子而曰「惠公仲子」，不但曰成风而曰「僖公成风」，不曰陈黄而曰「陈侯之弟黄」，不曰卫絷而曰「卫侯之兄絷」。阳虎陪臣，书之曰「盗」；吴、楚僭号，书曰「吴、楚」。纠不称公子，小白书「齐」；突不书郑，而忽书「郑」。立晋而卫书「人」，立子朝而尹子书「氏」。凡此皆圣人之特笔也。故曰：其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。盖用达例而无有加损，圣人之公心；有特笔而明其是非，圣人之精义。达例所书，非必圣人而后能，虽门人高弟预之可也；精义所在，门人高弟岂能措其辞哉！盖非圣人不能与也。学者之观《春秋》，必知孰为《春秋》之达例，孰为圣人之特笔而后可观《春秋》矣。沆尝推《春秋》之义，窃以为其大旨有三：一曰明分义，二曰正名实，三曰著几微。所谓明分义者何也？每月书正以明正朔之所自出；王人虽微，必序诸侯之上，皆以正君臣之大分。内齐而外楚，内晋而外吴，始书荆而后书楚，始书吴而后书子，皆所以别夷夏之大防。书晋申生、许止，明父子之恩；陈黄、卫絷，明兄弟之义。曹羁、郑忽，长幼之序正；成风、仲子，嫡庶之别植。凡此之类，皆所以明分义也。所谓正名实者何也？《传》称隐为摄而圣人书之曰公，则非摄矣；《传》称许止不尝药，圣人书之曰弑，则非不尝药矣。卓之立未踰年，圣人正其名曰君，则里克之罪不能逃；夷皋之弑归罪于穿，圣人书之曰盾，则赵盾之诛不能掩。齐无知陈佗踰年而书之曰弑，正君臣之大分也；阳虎陪臣，而书之曰盗，律讨贼之至公也。凡此数者，皆所以正名实也。所谓著几微者何也？郑伯使宛来归祊，而继书入祊，著其不当受之辞；宋人以郜鼎赂我，圣人书之取郜大鼎于宋，纳于太庙，示其所可却之义也，今其不却、不辞者，欲心眩迷而天理晦蚀也。天王狩于河阳，壬申，以朝于王，所以明因狩而后朝王也。公如京师，遂会宋公、卫侯、郑伯、曹侯、邾人、滕人伐秦，明如京师而后伐秦也。公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟，著其所以失己失人也。隐公、齐侯、郑伯在中丘，公子翚帅师会齐人、陈人伐宋公，子翚无君之心著矣。葵丘之会，周公与焉，已而书曰「戊辰，诸侯盟于葵丘」，以周公与会而不与盟也。虽然，诸侯咸集，无敢异志，齐桓尊周之义见矣。邢丘之会，改命朝聘之数，怠其政而使大夫听命，曾不思邦交玉帛，非臣下所得专，晋悼乃不自为政，而委之大夫，是之谓倒持太阿而受之柄也。及溴梁而大夫独盟，威福之权操于下，而君上失政，其萌宁不兆于邢丘之会乎！盟宋之役，倡为弭兵之名，合诸侯而使晋楚交见，曾不思戎狄豺狼，非中国所可通，赵武乃徇其邪说，而与之交礼，是之谓自撤藩篱以媚夫盗也。及于申而蛮夷望风，篡弑之贼无忌惮，而夷狄强横，其事岂不自夫有宋之盟来耶？凡此之类，皆所以著几微也。其他书法，不一而足，然其大者则不出于三者之外矣。圣人之笔如化工，随物赋形，洪纤高下各得其所，而生生之意常流行于其间，虽其所纪事实不出于鲁史之旧，而其精神风采则异矣。学者之观《春秋》，知有《春秋》之达例，则日月、名称如后世诸儒之穿凿者不用也；知有圣人之特笔，则夫分义、名实、几微之辩，有关于义理之大原者，不可不深察也。若曰《春秋》但约鲁史之文，使其文简事该，则夫人皆能之矣，何以为《春秋》乎！

夫桓二年书曰。宋华督弑其君与夷及其大夫孔父。僖十年又书。里克弑其君卓及其大夫荀息。夫君称弑也。而云及者。是君臣无别也。弑之者。罪臣下也。

夫孔父以夺室见弑。荀息以立言被诛。是无辜之怨。是以及褒之者何。自臣及君也。盖贬华父与里克也。俾孔父之死如与夷之死。荀息之死如卓子之死。及之者。贵之也。

自天子已下，争臣各有差，不得归罪于一人也。故晏子曰：「为己死亡，非其亲昵，谁能任之」？里克之杀二庶，陈乞之立阳生，汉朝之诛诸吕，皆积年之后乃得立事。未有事主见存，而得行其志于数月之内者也。式乾之会，张华独谏。上宰不和，不能承风赞善，望其指麾从命，不亦难乎！况今皇后谮害其子，内难不预，礼非所在。且后体齐于帝，尊同皇极，罪在枉子，事不为逆，义非所讨。今以华不能废枉子之后，与赵盾不讨杀君之贼同，而贬责之，于义不经通也（《晋书·温羡传》。先是张华被诛，齐王囧辅助政，建议欲复其官爵，论者或以为非，羡驳之。）。

晋献公子九人。听骊姬之谮也。太子申生缢于新城。重耳奔蒲。夷吾奔屈。尽逐偫公子。唯骊姬之子奚齐及其娣之子卓子留于宫。公疾病。召荀息。将使立奚齐。荀息曰。臣竭尽股肱之力。加之以忠贞。不济。则以死继之。公曰。何为忠贞。对曰。公家之利。知无不为。忠也。送往事居。耦俱无猜。贞也。公薨。荀息立奚齐。里克使人杀之丧次。荀息将死之。人曰。无益也。不如立卓子。荀息又立之。里克曰。三怨将作。秦晋辅之。子将如何。荀息曰。吾与先君言矣。我欲复言。然谓人己乎。里克杀卓子于朝。荀息死之。邱明褒之曰。诗人有言曰。白圭之玷。尚可磨也。斯言之玷。不可为也。以荀息有复言重诺之义。夫荀息。晋国之大夫。为执政之臣。顾命以立其君。人能杀之。己不能讨之。是□于国。再立卓子以偷其安。里克之告。又不得诛。以害其主。虽曰复言。何叹之有。且献公以荀息为执政也。以荀息为能贤也。而属之二子。令二子无辜而死。是荀息之不贤所致。其无乃辜先君之托孤之寄乎。且己以大夫也。不宜从君于昏而立幼稚。知诸子之贤。不能立之。以利于晋。为国家长世之计乎。比周于姬氏之党。乃嬖宠之党也。立二君而不能定其位。纵其贼以致乱于其国。若亡之党不可以立乎。非己智力之能全也。其轻许之乎。是轻之言而许之。是贪其位而固其权。复言以死之。子其不死。人□以诛之于子矣。大国之人。不能保其身。知贼不讨。不可谓之忠。纵其为虐。不可谓之贞。事嬖宠幼弱之子。远伯王贤哲之君。耦俱无猜。其若是乎。若偫盗力争。不能计胜而死。犹将贤之。若不能讨贼。无谋自殒。将何以尚之哉。匹夫匹妇死于沟壑者。无以异之。凡顾命受遗之日。择长辅少之道。非伊周之才智。且将不济。岂荀息所能也。是以宪宗弥留之日。内外疑恐。奸邪之人。畏宪之明。复诛其党。有来中书与裴晋公语及大政者。公勃然曰。当问大臣。此非殿中事。告者遽退。杜黄裳时为庶子。亦以玉佩系上。阳周问太子安否。及临。慰劝之曰。冢宰大臣前揭丧巾。睹天颜哀毁之状。莫不相顾而泣。又喜万国之得主也。即深谋远虑。于防微之道。如是之备。及后国家以副君之命。必有社稷之难。遗诏择立。以为之常。盖不由大臣之谋始也。皆左右近密建议奉迎。位既及定。乃命百辟以行大礼。始谋之臣。即新君受赐之地。迁之重权。委以大政。南北二军。归其肘腋。九城之禁。由其管钥。若明然公议者。尚可知其谏主及后诛戮。嗣王之英武者。或择幼冲之可教。其议立之父。轮告不实之状。循环署其名。民间谓之车毂状。宦者谓之金轮图。常有请赵公同署名者。公歔欷流涕。不忍执笔。其子曰。事既行矣。祸不可变。一家三百口。在于今日。大人何疑之有。请笔代署。时宦官畏大臣不从。必兴诛戮。当动摇天下。及见其名。莫不喜悦。由是骤命其子。以居清列。终致权□阉竖。倾覆宗社。皆赵公之所为也。或曰。赵公之生也。由不如荀息之能尽其生也。生之与死。皆乱国者。何升降之有。二子者。可谓异代而同罪。邱明之褒。不其谬欤。

期门骑士。五营骁健之夫。羽林孤儿。六郡良家之子。既兼都尉。实号岩郎。甘延寿之武勇。傅介子之趫捷。如貔犷烈。莫与之争。如鹖冲飞。死而无退。自非邓彪贵冑。窦固名家。岂可滥厕戎麾。叨居武禁。顷者鸱枭反噬。蜂虿成妖。衅发床褥之间。灾生肘腋之下。虹穿白日。星孛紫微。时惊触瑟之虞。遽有献图之变。敬伟不承制敕。辄入宫闱。骑列青规。兵交黄屋。犯龙苑之禁。尚供严刑。斩鹿门之关。犹思干纪。岂有白鹇飞阁。列阖长驱。元武仙楼。冲扉直进。侮弄兵器。震动乘舆。论功虽则可嘉。议罪便当不敬。以勤补拙。终过重而劳轻。以力酬愆。即罪大而功小。何者。经纶秘算。不忤于密图。君臣恒规。理存乎大体。故勃鞮斩袂。晋主纳其忠。管仲射钩。齐桓任为相。怒封雍齿。劝一志于人臣。泣斩下公。惩两端于军将。鄢陵述命。竟守前荣。里克施恩。便招后谴。春秋之明诫。今古之崇规。劳不足称。罪宜先结。

公子翚请杀桓公以求太宰。隐公曰：「为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉」。翚惧，反谮公于桓公而杀之。苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击，则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若涂之人，哀哉。隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均耳，而长于桓。隐公追先君之志，而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹。骊姬欲杀申生而难里克，则施优来之。二世欲杀扶苏而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之戮，皆无足哀者。吾独表而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋，非其本意，独畏蒙氏之夺其位，故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官、陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎。何蒙氏之足忧。释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？呜呼，乱臣贼子，犹蝮蛇也。其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤。郑小同为高贵乡公侍中，尝诣司马师。师有密疏未屏也，如厕还，问小同：「见吾疏乎」？曰：「不见」。师曰：「宁我负卿，无卿负我」。遂酖之。王允之从王敦夜饮，辞醉先寝。敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言，虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。哀哉小同，殆哉岌岌乎允之也。孔子曰：「危邦不入，乱邦不居」。有以也夫。吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、郑小同、王允之五人，感其所遇祸福如此，故特书其事。后之君子，可以览观焉。

若夫孝在扬名。忠归令德。事因感激。气概生焉。时逢屯难。勋业成焉。桃李灼灼。不自言于蹊径。松柏青青。不受令于霜雪。穷独善而无挠。达兼善而无矜。子曰君子哉若人。斯吾河东公之谓也。公讳执一。字某。宏农华阴人也。司徒观王雄之曾孙。郓州宏农公续之孙。潞州胡城公思止之子。户部尚书相国执柔之弟。观公侍中恭仁公之伯父也。安德公尚书令师道公之叔父也。在隋则二代五公。在唐则一门三相。公台辅积庆。禀清明之识。河岳会灵。资磊落之气。体刚毅深于城府。蕴规略长于襟带。戏为军阵。敌国之势幼成。请学兵书。长城之望早集。年甫十六。先君捐馆。七日绝饮。三年泣血。缟綅有制。儒家叹其从礼。柴棘加等。议者忧其死孝。清门祖德。势冑能贫。太夫人在堂。有致力之养。非躬艺黍稷。不以供甘旨。非手树桑麻。不以荐絺纩。年逾一纪。勤不知劳。既极安亲之心。方展事君之节。乃濯缨璜渚。献策金门。干当代之圣君。论天下之成败。秦皇览奏。屏左右而与谋。汉帝闻言。膝前席而不觉。一见拔玉钤仓曹。再见取尚食直长。三见寘典设郎。骤进直词。深触权嬖。为易之兄弟所嫉。左授伊州府果毅。又上封章。帝用嘉纳。加游击将军右卫郎将。历左清道率。换右卫中郎押千骑使。总统貔武。便繁肘腋。故得协心五王。戡剿二竖。奋飞北落。推戴中宗。嗣唐配天。不失旧物。以匡复勋。拜云麾将军右鹰扬将军。封宏农县公。赏未充庸。且有后命。增冠军大将军右威卫将军。进河东郡公。邑二千户。赋四百室。俾之铁券。恕其十死。又赐天马瑞锦。珠盘瑶爵。䌽纹五百。缣素三千。分三土之上腴。处五等之高列。雕戈紫绶。环卫于钩陈。玉瓒黄流。侍祠于清庙。岂知衅结梁鲁。政出艳哲。里克纳惠而为戮。苌叔城周而见咎。彼五绩之摧颓。此三黜之屯踬。出为常州刺史。以太夫人羸老。乞避卑湿。特降中旨。转牧晋州。驸马都尉琅琊王同皎。亲贤地切。休戚图深。安刘之策未遂。钟室之灾先及。吏扇纷岳。公陷关通。贬徙沁州刺史不知事仍长任。夜魂九逝。非北首而无归。昼户重扃。异南冠而同絷。果能推分荣辱。忘怀生死。人不堪其忧。公不改其操。久之。尽削官封。放还侍母。梁山雨雪。不隔曾氏之思。王畿风景。来就潘园之养。寻而大勋不废。天道复反。归既夺之井邑。起故时之将军。擢卫尉卿。复初封爵。岩岩剑山。蜀之险要。嗷嗷飞雁。人未安居。饥渴仁明。辑绥凋弊。又授公剑州刺史。蔚彼黍苗。乐我膏泽。内忧远讣。殒绝逾时。于是搏膺星奔。徒跣永路。雨不接乘。夜不解缞。因心通礼。朝流钦叹。有命夺情。除汾州刺史知团结兵马。哀诉不允。金革无违。中国稽而有备。单于遁逃而远迹。诏徵为凉州都督兼左卫将军河西诸军州节度督察九姓赤水军等大使。公富以农政。和以师律。彰信蕃部。赫怒军容。断匈奴之臂。碛路安而不警。张汉家之掖。雪山开而无寇。遂摄御史中丞。玺书劳徕。缛赏稠叠。又牧原州。未发。复授凉州都督。改右卫将军。使悉如故。寻移许州刺史。未到。以单于款关。授右卫将军检校胜州都督兼处置降户使。怀柔以德。种落宜之。徵还本官。又兼原州都督。旋属降户翻叛。河朔俶扰。边城耸蹙。诸将无功。强修连率夏州。按察关内。羽书日夜。俾还郡牧。公按甲待敌。确乎不动。虏骑畏威。竟无来掠。向使回避行于一步。则攘窃启于万端。十将耗五。数年未复。既而强公追愧。朝端延赏。徵拜右威卫大将军。进检校右金吾大将军。寻而即真。禁卫肃然。异于他日也。皇上哀庶戮之不辜。念偫胡之自孽。大军之后。荆棘生焉。乃命公摄御史大夫。为朔方元帅。公刚肠疾恶。擒奸摘罪。曩将之所弥缝。宿吏之所乾没。匿赃散廪。一徵百万。矫枉过正。众口嚣然。改右卫大将军。无何。复右金吾大将军。金刀更新。骲鞘仍旧。岩廊益峻。徼道增清。改金紫光禄大夫鄜州刺史。人宽吏急。犹前政也。享年六十有五。开元十四年正月二日。薨于官舍。阖境发丧。列城望祭。古之遗爱。何以加焉。天子伤之。下诏曰。故官某。夙负名义。早著勋庸。居内外之职。备文武之任。忠勤匪懈。诚节无渝。忽焉徂没。情深悲悼。可赠户部尚书。归赗成丧。有加恒数。惟公以孝敷闻。以忠特达。以干述职。以能典兵。凡领郡十四。将军十二。再杖节钺。三执金吾。一至九卿。二兼独坐。俨有直道。侃无媚辞。银艾复乎旧德。圭爵传乎祚允。全忠节于夷险。与福禄而终始。谥曰忠公。朝之令典也。夫人新城郡夫人独孤氏。左威卫大将军赠益州都督卿云之女也。妇德母仪。中外师范。开元四载。先公即穸。以今十五年六月。合葬于咸阳之洪渎川。礼也。其孤濯汪等。衔恤靡诉。托词畴识。感称伐之垂文。哀劬劳之罔极。铭曰。

堂堂杨公。神密气雄。苦身难孝。正国危忠。落彼狡童。树此帝功。昔称关西。今也河东。观王之裔。珠华玉丽。重叶尚主。三朝嫔帝。韡韡七德。侁侁六艺。公之亢宗。郁为世济。凉镇西隅。朔临北胡。天子授钺。将军剖符。青蛇入笥。白兽衔珠。去持玉节。来执金吾。转予爪士。守于鄜畤。明察号神。仁恩名子。武都石折。文昌星死。素盖归飞。黄泉巳矣。卜葬卷阿。哀荣孔多。尚书鼓吹。太平虞歌。碑流雨迹。松引风过。独封茅土。长誓山河。

晋献公杀其世子申生，而立奚齐，国人不顺。其大夫里克杀奚齐、卓子而纳惠公，《春秋》皆以弑君书之矣。惠公既立，而杀里克，以弑君之罪罪之。《春秋》书曰：「晋杀其大夫里克」。称人以杀，杀有罪也。称国以杀，杀无罪也。里克弑君而以无罪书，此《春秋》之微意也。奚齐、卓子之立，以淫破义，虽已为君，而晋人不君也。即已为君，则君臣之名正，故里克为弑君。而国人之所不君，则势必不免。里克因国人之所欲废而废之，因国人之所欲立而立之，则里克之罪与宋华督、齐崔杼异矣。虽使上有明天子，下有贤方伯，里克之罪犹可议也。惠公以弑得立，而归罪于克，以自悦于诸侯，其义有不可矣。然惠公杀克而背内外之赂，国人恶之，敌人怨之，兵败于秦，身死而子灭，至其谋臣吕甥、郤称、冀芮皆以兵死。盖背理而伤义，非独人之所不予，而天亦不予也。宋武帝之亡也，托国于徐羡之、傅亮、谢晦。少帝失德，三人议将废之，而其弟义真亦以轻动不任社稷，乃先废义真，而后废帝，兄弟皆不得其死。乃迎立文帝。文帝既立，三人疑惧。羡之、亮内秉朝政，晦出据上流，为自安之计。自谓废狂乱以安社稷，不以贼遗君父，无负于国矣。然文帝藩国旧人王华、孔宁子、王昙首皆陵上好进之人也，恶羡之、亮据其径路，每以弑逆之祸激怒文帝，帝遂决意诛之。三人既死，君臣自谓不世之功也。是时宁子已死，华与昙首皆受不次封赏。文帝在位三十年，其治江左称首。然元嘉三年始诛三人，是岁皇子劭生。劭既壮而为商臣之乱。华、宁子之子孙无闻于世，而昙首之子僧绰以才能任事，亦并死于劭。于乎，天之报人，不远如此！不然晋惠公、宋文帝祸发若合符契，何哉？谢晦将之荆州，自疑不免，以问蔡廓。廓曰：「卿受先帝顾命，任以社稷，废昏立明，义无不可。但杀人二昆，而以北面挟震主之威，据上流之重，以古推今，自免为难耳」。善夫！蔡廓之言，不学《春秋》而意与之合。太史公有言：「为国者不可以不知《春秋》。前有谗而不见，后有贼而不知，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权，为人君父而不通《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通《春秋》之义者，必蹈篡弑之诛。其意皆以善为之而不知其义，是以被之空言而不敢辞」。宋之君臣诚略通《春秋》，则文帝必无惠公之祸，徐、傅、谢三人必不受里克之诛。悲夫！

昔者商、周之兴，始于卨、稷，而至于汤、武，凡数百年之间而后得志于天下。其成功甚难，而享天下之利至缓也。然桀、纣既灭，收天下，朝诸侯，自处于天子之尊，而下无不服之志。诛一匹夫而天下遂定，盖其用力亦甚易而无劳也。至于秦汉之际，其英雄豪杰之士，逐天下之利唯恐不及，而开天下之衅惟恐其后之也，奋臂于大泽，而天下之士云合响应，转战终日而辟地千里，其取天下若此其无难也。然天下已定，君臣之分既明，分裂海内以王诸将，将以传之无穷，百世而不变，而数岁之间，功臣、大国反者如猬毛而起，是何其取之之易而守之之难也！若夫五代干戈之际，其事虽不足道，然观其帝王起于匹夫，鞭笞海内，战胜攻取，而自梁以来不及百年，天下五禅，远者不过数十年，其智虑曾不足以及其后世，此亦甚可怪也。盖尝闻之，梁之亡，其父子兄弟自相屠灭，虐用其民而天下叛；周之亡，适遭圣人之兴，而不能以自立。此二者，君子之所不疑于其间也。而后唐之庄宗、明帝，与晋、汉之高祖，皆以英武特异之姿，据天下太半之地，及其子孙，材力智勇亦皆有以过人者，然终以败乱而不可解，此其势必有以自取之也。盖唐、汉之乱始于功臣，而晋之乱始于戎狄。皆其以易取天下之过也。庄宗之乱，晋高祖以兵趋夷门，而后天下定于明宗；后唐之亡，匈奴破张达之兵，而后天下定于晋；匈奴之祸，周高祖发南征之议，而后天下定于汉。故唐灭于晋，晋乱于匈奴，而汉亡于周。盖功臣负其创业之勋，而匈奴恃其驱除之劳，以要天子。听之则不可以久安，而诛之则足以召天下之乱，动一功臣天下遂并起而轧之矣。故唐夺晋高祖之权而亡，晋绝匈奴之和亲而灭，汉诛杨邠、史肇而周人不服，以及于祸。彼其初无功臣、无匈奴则不兴，而功臣、匈奴卒起而灭之。故古之圣人有可以取天下之资而不用，有可以乘天下之势而不顾，抚循其民以待天下之自至，此非以为茍仁而已矣，诚以为天下之不可以易取也。欲求天下而求之于易，故凡事之可以就天下者，无所不为也。无所不为而就天下，天下既安而不之改，则非长久之计也。改之而不顾，此必有以忤天下之心者矣。昔者晋献公既没，公子重耳在翟，里克杀奚齐、卓子而召重耳，重耳不敢入，秦伯使公子絷往吊，且告以晋国之乱，将有所立于公子。重耳再拜而辞，亦不敢当也。至于夷吾，闻召而起，以汾阳之田百万命里克，以负蔡之田七十万命丕郑，而奉秦以河外列城五。及其既入而背内外之赂，杀里克、丕郑，而发兵以绝秦，兵败身虏，不复其国。而后文公徐起而收之，大臣援之于内，而秦、楚推之于外，既反而霸于诸侯。唯其不求入而人入之，无赂于内外而其势可以自入，此所以反国而无后忧也。其后刘季起于丰沛之间，从天下武勇之士，入关以诛暴秦，降子婴。当此之时，功冠诸侯，其势遂可以至于帝王，此皆沛公之所自为而诸将不与也。然至追项籍于固陵，兵败而诸将不至，乃捐数千里之地以与韩信、彭越，而此两人卒负其功，背叛而不可制。故夫取天下不可以侥倖于一时之利，则必将有百岁不已之患，此所谓不及远也。

卢奕刚毅而忠。直方而清。励精吏事。所居可纪。天宝十四载。洛阳陷没。于时东京人士。狼狈鹿骇。猛虎磨牙而争其肉。居位者皆欲保性命而完妻子。或先策高足。争脱羿彀。或不耻苟活。甘饮盗泉。奕独正身守位。蹈义不去。以死全节。誓不辱身。势窘力屈。以朝服就执。犹慷慨感愤。数贼枭獍之罪。观者股慄。奕不变其色。西向而辞君。然后受害。虽古烈士。方之者鲜矣。或曰。洛阳之存亡。操兵者实任其咎。非执法吏所能抗。师败将奔。去之可也。委身寇仇。以死谁怼。及以为不然。勇者禦而忠者守。必社稷是卫。则生死以之。危而去之。是智免也。于忠何有。盖荀息杀身于晋。不食其言也。仲由结缨于卫。不避其难也。元冥勤其官而水死。守位而忘躯也。伯姬待保姆而火死。先礼而后身也。彼四人者。死之日皆于事无补。夫岂爱死而贾祸也。以为死轻于义。故蹈义而捐生。古人书之。使事君者劝。然则禄山之乱。大于里克孔悝。廉察之任。切于元冥之官。分命所系。不啻保姆。逆党兵威。烈于水火。于斯时也。能与执干戈者同其戮力。挽之不来。推之不去。岂不以师可亏。义不可苟。身可杀。节不可夺。故全其操持于白刃之下。孰与夫怀安偷生者同其风哉。谨按谥法。图国忘身曰贞。秉德尊业曰烈。奕执宪戎马之间。志藩王室。可谓图国矣。国危不能救。而继之以死。可谓忘身矣。历官十一任。言必正。事必果。而清节不挠。去之若始至。可谓秉德矣。先时黄门以直道佐时。奕嗣之以忠纯。可谓尊业矣。请谥曰贞烈。谨议。

垂象者元。上昭乎天厩天驷。体元者圣。下列乎廋人校人。骥称其德。亦已远矣。愿言马之志。曾有意乎。粤若乾道为良。坤元利牝。驹从渥水。骏发中庐。屈产贵其能鸣。雁门多其美脊。岂止宗生冀北。族施汧西而已哉。自相士运其天机。孙阳明其骨性。秦赞涖其前后。许卫详其毛色。悲伐在其股膺。寒管议其唇齿。麻朝訾其颊胲。女厉辨其目眸。昔轩辕得之过寒门。穆满得之游昆崙。周王得之平东邻。汉帝得之定西秦。我高祖得之四至。我开元得之五辂备。敢问毛虫三百六十。其谁力多于是乎。夏殷以还。经传莫纪。周制厩马。始颁厥官。凡十二闲。马三千四百五十六。始皇吞并宇内。六万骑之国。马尽归秦。汉武大脩甲兵。崇饬战马至四十万匹。是多乎哉。自魏及隋。天下骚动。疲劳死转。数不足徵。我有唐之新造国也。于赤岸泽仅得牝牡三千匹。命太仆张万岁傍陇右驯字之。四十年间。孳息成七十万六千匹。属张氏替职。圉师败官。马之教駣。日失其序。逮开元初。唯得二十四万匹。至十九年。复成四十四万匹。今之盈缩。亦不甚过。上耕耤之明年。命我邠公典斯马政。公齐其饮食。视其良驽。廥刍庌凉。纲恶去害。天子以公有伯翳宜生之德。爰锡土田。日磾善养之功。真堪宰相。即召公入掌三事。外司百揆。调饪鼎实。缉熙帝繇。夷吾果理于高徯。咎单谌畅于伊尹。帝曰。若予邠之后。亮采惠畴。佥曰元祐。帝曰俞。咨祐。汝作小司空。兼攼牧圉。李公言成允令。才实允宗。恪居本朝。能率大戛。载习载步。⿰（禾崔）之秣之。疏秽镇浮。受剂听讼。匪烧匪剔。斯马斯才。荷天之宠。未可涯也。判官尚乘奉御长孙勖寿安尉贺兰弼华阴主簿常冀。并心悬规镜。家韫赐书。投刃靡全。应机立断。侣昌门之骖乘。行翼圣仙。偕子况之能官。坐登卿相。有原迓浦。非大而何。雅所谓恺悌君子。干禄恺悌。信矣。先是国家以岐山近甸。邠土晚寒。宁州壤甘。泾水流恶。泽茂丰草。地平鲜原。当古公走马之郊。接非子犬邱之野。度其四境。分署八坊。其五在岐。其馀在三郡。保乐第一。苏忠主之。甘露第二。刘义尸之。南普润第三。田敬董之。北普润第四。邵业监之。岐阳第五。李行守之。太平第六。马庆尹之。宜禄第七。曾睿领之。安定第八。李仙正之。八人者。或折冲禦侮。或果毅昭戎。射御不违。始终惟一。又命朝散大夫都苑总监韦绩总以统之。韦公敢行利物。克壮远猷。悉心效官。尽瘁事国。口占诸吏。躬亲百为。攻特执驹。禁𧔞驱䗽。抚和趣马。慰荐扈人。陈损益以示其方。明赏罚以防其慢。立封准以课其程。均众寡以节其宜。告之以畏威。申之以诱掖。曰。善而筐蜃。辞而缨纕。除而兹。剪而盖。皆当循尔职制。无使我马元黄。抱公绝私。匪怒伊教。君子曰。韦公之𢥠下如此。欲辞福禄得乎。人从话言。马赖调豢。将蕃其类。必谨其初。故春祭房星。尊祖也。夏祭先牧。尚养也。秋祭马社。敬乘也。冬祭马步。存神也。然后时其出入。侦其肥羸。一其种性。殊其皂枥。旌别淑慝。无相夺伦。试言夫名。且曰献状。其名则汗血山子。桃骖绿耳。金喙腾黄。驺吾吉光。蒲梢启服。野麋娥鹿。白蚁鸡斯。蜚鸿母儿。遗风騕袅。兹白铁离。项王之骓。符主之騧。桓氏之骢。晋侯之駮。魏公绝影。唐国骕骦。刘之的颅。吕之赤兔。其状则八尺之戎。七尺之騋。六尺之骄。三尺之果下。文臂花肩。阴唇白颠。握踠作足。昆蹄素悬。缟形如练。紫目如电。有駹有騱。有𦐛有驠。骘騇异偫。骊騵亦分。散如摛锦。聚若屯云。若乃审其容貌。观其尾鬣。司其正骨。鉴其回毛。膺为宜乘。肘为减阳。干为茀方。背为阕广。水火又明。城郭又张。逸跃翘陆。䟃𧽼跼顾。升甗龁草。降阿饮沱。骙而翔。馺而走。如龙如彪。或寝或吪。骉至特立。仰鸣俯喷。威仪变态。不可谈详。田事既昭。军容大备。有马如此。何忧乎戎。由是判官长上果毅都尉成公雅贞尹承顺兼诸寮吏。及四郡齐人。八坊长户。因杂然相与谋曰。天子亭育我。邠公覆露我。李公司牧我。韦公喔咻我。君臣同德。其利博哉。若不毛举数事。指敕大较。虽隶圉之后。将不食吾馀。且保乐者。隋石门马坊也。其旧制褊狭。多历年所。栋折榱摧。聩墙填堑。甘露先置在九成苑外。土良𧲛美。不迨苑中。今兹数公得请于帝。有诏令新保乐。徙甘露。所云创葺。许用正钱。今则量抽掌闲供饲国马数内商搉。纳其资课。回给工人。计一岁省库钱七百贯有奇。以约财裨国。其利一也。甲令曰。诸坊马每年四月十一日停料野放。今则以三月中候。阳崖坟盈。春草先长。便停稿谷。俾逐川原。计一岁减菽粟四千石。箕秆三万围。徯来年之用。以随时豫蓄。其利二也。八坊营田一千二百三十馀顷。析置十屯。密迩农家。悦来租垦。王在京邑。则税其生刍。天旋洛师。乃藏厥嘉实。岁中收贮二万五千石。薪蒸倍之。以安氓尽地。其利三也。又缘马所须。羁绊剪刷。釜镬畚帚。注药灌刮之物。义疀涤除之器。比年皆旁劳州县。长度公钱。诛求无时。不给其用。寖以承弊。人多惧忧。今则权差夫丁。率自采造。成二万六千五百三十石升枚具。岁中省百姓供费三千贯。以柅烦激惰。其利四也。内厩马每年有瘠者病者。老者疲者。择其不任者。以颁诸坊。则必喂之艾之。行之节之。俟其跳梁。俟其充腯。而后入之。以内癯起废。其利五也。是五者。有仁人焉。有王政焉。何独师古。始为成宪。则知从邠公之教可以阜。从李公之法可以经。从三判官之干蛊。可以事事无留。从韦公之训词。可以孜孜不怠。古者有劳于国则纪之。有功于人亦纪之。里克赋在坰之颂。燕公篆监牧之作。吾从二史臣之后。安敢坠于斯文。其词曰。

天王乘玉兮德至山陵。泽马于峊兮屡惟休徵。君命臣力兮庶绩其凝。八坊载就兮毕来斯升。岐山之下兮田畴好。泾水之将兮多美草。缭垣墉兮积刍稿。天马来兮从东道。偫紫燕兮骈绿蛇。骨象奇兮归帝家。毛御风兮蹄践雪。举籋云兮低喷沙。既伯既祷兮无灾害。有駜有容兮真沛艾。缟身朱鬣兮又白颠。聣影长鸣兮声造天。今安匹兮龙为友。吾君驭兮寿千年。

臣至愚极陋，起自远方，三十年间，八书吏考，虽田庐之日最久，而畎亩之忠不忘。大化更新，误叨收擢，退然众后，惟有靖共。属者内出手书，俾司言责，力小任重，晓夕惊忧。陛下何取于臣而拔之冗散耶？抑以其草野少戆，或能尽言无隐耶？然未信而谏，交浅言深，虽苏轼犹以为疑。若夫柔行巽入，以涵养为大体，阴讽密谕，以岁月为深功，此平世事也。臣自立朝以来，每见群臣论议，始则言成败，中则言安危，至于去岁夏五之后，景象顿异，则以存亡言矣。今也亡之一字惯熟于上下之口，然徒知天下有将亡之形，不知古今有不可亡之理。理者何？纲常是也。纲常者天地所以付宗子，祖宗所以遗后人，臣民所以戴君上，夷狄所以畏服中国者也。微失之则败，重失之则危，终失之而不悔则亡。窃迹当世之故，极北小夷，越数万里，干我王略，蹙我境土，此天地之大变也。以臣观之，蜀口之败，虽鞑也，而终荡于溃兵之扰；襄州之失，非鞑也，而实坏于叛兵之变。州县之兵则蔑其守将，京畿之兵则疾其长上，以至遐方赤子，皆睊睊然有作慝之念，其为纲沦常斁不既多乎？陛下岂愿其至此哉？出御经幄，惧形于色；朝问群臣，忧见于言。六字之铭，未尝不欲饬己；十二条之诫，未尝不欲敕吏；减斛面、停税亩，未尝不欲宽民；优廪给、戒掊尅，未尝不欲恤军。且心者纲常之所自出也，陛下之用心若此，而危形急證相寻不已。臣废食忘寝，思所以销恶运、遏乱原，而不得其说，陛下隐之于心，其犹有不安者乎？恭惟本朝立国，度越古昔，太祖皇帝之授受不以私其子，而感赵普金匮与弟之一誓；高宗皇帝之选立不以私其近属，而寤娄寅亮立昌陵后之一言。一祖一宗，为我宋肇兴再造之主，皆自其不私天下一念者基之。臣在田野，侧闻宁宗皇帝嘉定选择之时，追记先朝眷念魏邸之意，故陛下之立必自魏来。宁考此心，其与后世猜防多忌者异矣，用能绵三百载无疆之休，以启佑我陛下者，亦此一念也。是以陛下践祚之初，朝飨原庙而都人大悦，则人与之也；始见圜丘而月星明摡，则天与之也，畴敢贪天之功以自为己力哉？彼故王之退守藩服，变出不测，霅川之事，深可痛也。臣尝记真德秀之奏曰：「前有避匿之迹，后与讨捕之谋」。又记洪咨夔之疏曰：「霅川之变，非济邸之本心；济邸之死，非陛下之本心」。魏了翁直前之疏、徐清叟火灾之疏，皆可谓得其情矣。胡梦昱一疏尤为恻怛，贯穿百代之兴亡，指陈天人之感应，读之令人流涕。当是时也，天地祖宗犹有以察陛下之有所制，黄壤沉魂犹有以亮陛下之不得已。亦既十载，天毙老妖，端平改元，威福自出，此非昭冤雪枉之时乎？臣恭睹元年六月御笔，有曰「胁枉陷逆」，又曰「复爵视茔」，而立嗣一事则曰「关系国家，难以轻议」。又恭睹二年七月御笔，有曰「卫王功茂，深欲保持其家」，又曰「札付宅之兄弟，自今臣僚毋得捃摭」。一则牢关固拒，如待深仇，何其重于继同气之后？一则丁宁覆护，如拊爱子，何其厚于保奸孽之家？合二笔而观，有人心者宜何如哉？故王之迹非若秦邸，而秦邸子孙至今蕃盛，此太宗皇帝保全之力。今也西溪荒阡，麦饭无主，孀嫠孤寄，抑堕缁流，独不以太宗之待秦邸者待之乎？贼远之罪浮于奸桧，而桧死之日，诸子勒令致仕，此高宗皇帝果决之断。今也宅之顽童，班橐锡第，起玷名郡，敢抗公评，独不以高宗之处桧者处之乎？陛下厉精之始，如逐二凶人，窜二贼吏，召诸贤求直言，以至禁戢苞苴，止遏干请，每一札出，万目耸观，四方传诵，交赞圣朝。独此二笔，读者无不怃然失色，闻者无不黯然吞声。德于其非所当德，怨于其非所当怨，一念之私，纲常倒植。大原既失，他美莫赎，骄卒安得不狂悖，凶氓安得不跳踯，叛将安得不飞飏？岂皆无秉彝之心，盖有以召之矣。陛下必以远为功，则臣请有以辩之。昔汉大臣议立文帝之时，特曰齐王母家戾恶，代王母家长者，以善人则大臣安。史所载本说如此。大臣之意，不过谋身，岂料得一文帝，遂为三代以后不可及之主哉！陛下天赋粹美，不下文帝，远之自谋，亦犹汉臣。既见圣质高迈，乃复时进妖丽，欲以昏其明而盗其权。所赖韬藏静定，不堕机阱，遂有今日之懿。若远者岂容生免系狱之辱，而死反冒极美之谥乎？陛下必以故王为疑，则臣又有以释之。昔汉淮南之骄僭，非复有爱兄之道，文帝哭甚哀，以盎解而止；及闻斗粟尺布之谣，则还地封子，不遗馀恩，岂终胶于盎之说哉？陛下天性友爱，与文帝同；故王之胁，与淮南异。小臣剽闻，谓故王尝从陛下会朝侍班，同榻共食，情爱备至，使无远先入之言，宁不怆念畴昔之好？若故王者岂其生有友睦之义，而死不蒙经纪之恩乎？臣爱助孤忠，惟始终以汉文帝望陛下也。矧自更化之后，凡逐臣羁士见扼于权奸者无枉不白，独天伦大冤不能自明。一妇茹屈，枯旱三年，匹夫非辜，飞霜六月，而况先帝之子，陛下之兄乎？臣闻德秀垂殁，语其家以不能申前言为大恨；又见咨夔仅对臣言，曰「上意未回，则天意亦未易回」。今二臣已矣，独梦昱所谓冤不散则祸不消，自今观之，其言皆验。昱窜海滨，弟兄暴骨，今虽官其一子，未足偿一门之痛。是不惟故王之冤未散，而昱之论亦未明也。然则解释陛下之疑，启寤陛下之听，此非旧学大臣之责乎？此非耆老大臣之责乎？此非二三执政之责乎？此非经筵从容启沃之责乎？此非侍从论思献纳之责乎？此非谏臣绳愆纠缪之责乎？群臣泛议，一语及此，摇手吐舌，指为深讳，是殆以齐人敬王也。然而臣知陛下有可回之机者何也？小臣奏疏，间及此事，陛下虽微诘之，亦不罪之；草茅对策，间发此语，陛下虽稍抑之，亦不？之。是机也，苟有以开导而疏涤之，则油然之一念固在也。臣愚欲望陛下豁然开悟，出于真诚，特下明诏，敷释本心，正权臣之罪，洗故王之冤，则端平德刑之大者明矣。是必发暴奸伏，绌绝贪功，抑孽种而夺守符，收宸札而裁宠数。贾充之谥别议，里克之恶始彰。是必改营高燥，亟谋绍承，幸伉俪之犹存，庶精爽之有托，若敖之鬼不馁，新城之巫永消，则天心之悔祸有期，人心之厌乱有日，特在陛下一念间耳。或曰四郊多垒，未暇议也。不知腹心不治，何以望肤革之安？或曰皇嗣未衍，未遽议也。不知《麟趾》不歌，何以致《螽斯》之盛？事固有甚难者：百物翔踊而楮日轻，则曰吾力不能救；强胡荐食而兵日困，则曰吾力不能抗。此不过一号令转移之易，而陛下犹难之。且事与天合，与祖宗合，与先帝合，与天下之心合，而何他虑之有？若易者犹难，臣恐难者愈难矣。宋文帝何如主，犹能还二王之家，正徐傅之戮，而况九京之下，所望于英明之主哉！通天地间一气耳，今也盭气流行，在天则为妖星，在地则为洚水，在朝廷则为二相不咸，在边方则为诸阃不协。去岁叛兵之变，自南而北，殆遍天下；去夏殿旅之鬨，市扉昼闭，相恐以走。此无非盭气之流注激射也。臣曩读清叟火灾疏曰：「若有所警而言，问其故颇异。昔郑人惊伯有之厉，子产以为鬼无归之故，或者类是」。臣又近闻宅、宇以其父三十年聚怨之华堂，一旦舍之为僧庐，采其事尤异。昔王安石捐居第于钟山，而记者以为睹雱囚之故，殆亦类是。事虽涉怪，理有或然。远之家不足恤，而关于宗社者甚重。若一念之歉横于胸中而不化，则一气之盭郁于两间而不消。诚能宣明洞达，此歉不留，将见精诚感召，此盭自弭。不然，运化推移，无往不复，刓忍讳护，其裂难收。瑶华之位终复，蔡京之后终锢，而光景迫促，已无救于黏、斡长驱之祸矣。吁！可畏哉！臣素拙且贱，始进瞽言，遽触雷霆，罪在不赦。然汉武帝有言：高庙神灵使汝教我。或者祖宗列圣之神，宁考在天之灵，将以启圣心而开治运欤？先儒尝谓夷狄为患，由中国先无三纲，故臣以纲常为弭乱之本。又谓一念觉处便是天理，故臣以一念为纲常之本。然则宗社存亡之决，夷狄向背之机，天命人心去留之会，在陛下今日之一念，觉则高庙神灵之赐，否则小臣积诚不至，请伏妄言之诛，惟陛下财幸（《铁庵集》卷一。）！

按此卷卷首原有总题「谏院奏议」。

初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：「以是藐诸孤辱在大夫，其若之何」？稽首而对曰：「臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之（云云。）」。及里克将杀奚齐，先告荀息曰：「三怨将作，秦、晋辅之，子将何如」？曰：「将死之」。里克曰：「无益也」。曰：「吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎」？

右僖九年。献公嬖骊姬，杀太子，逐群公子，晋事可知。卒欲骊之子，以属荀息。荀息贤乎，公子有当立者矣，盍姑劝之以与所当立？不然，辞勿傅，以直匡君可矣。傅非所立而许之死，非也，而又终欲以复言为忠。孔子曰：「信近于义，言可复也」。然则不义以为信，虽孔子犹不复也。陈平亦尝许吕后以王诸吕无不可者，王陵骇怒而诘之，而平不尽语以其心也。及产、禄已王，乃与周勃举兵而诛之。后世不曰陈平无信，以谓信不近于义也。夫必以安刘氏为忠，则不以不忠于吕氏为不信也。忠所在义也，义所在信也。虽然，陈平何足言哉？智足以及之而已。呜呼，曾谓荀息不如陈平乎！

晋献公使荀息傅奚齐，荀息曰：「臣竭其股肱之力，不济，则以死继之」。及里克杀奚齐，荀息死之。君子曰：「《诗》所谓『白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也』，荀息有焉」。杜元凯以为荀息有此诗人重言之义。以愚观之，元凯失左氏之意多矣。彼生与君言，死而背之者，是小人穿窬之行，君子所不讥也。夫立嫡以长，正也。献公溺于嬖宠，废长立少。荀息为国正卿，君所倚信，不能明白礼义，以格君心之非，而遽以死许之，是则荀息之言，玷于献公未没之前，而不可救于已没之后也。然则，左氏之志所以贬荀息，而非所以为褒也。